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解读宜兴紫砂

紫砂工艺美术职称申报条件
宜兴紫砂俨然已成为宜兴名片,被全国乃至世界的人认识!而随着紫砂壶红火,紫砂工艺美术职称评定也更为规范化!要申报工艺美术相关职称,都必须具备一定的条件,一般具备申报条件的人员经过考试录取率在30%左右。
 
申报工艺美术员具备条件
  • 初中以上学历
  • 初中毕业十五年,高中毕业六年,制壶工龄六年以上,
  • 具备初级工艺美术水平
  • 能全手工制作
申报助理工艺美术师具备条件
  • 大专及以上学历
  • 制壶工龄六年以上
  • 具有中级工艺美术水平
  • 能全手工制作
  • 具有二个省级金奖以上或一个国家级金奖以上
申报工艺美术师具备条件
  • 大专以上学历
  • 制壶工龄二十年以上
  • 具备高级工艺美术水平
  • 能全手工制作
  • 累计具有国家级金奖三个以上
  • 累计录取发表论文二篇
  • 具有创作设计能力
申报高级工艺美术师具备条件
  • 大专以上学历
  • 制壶工龄二十五年以上
  • 具备工艺美术理论讲座水平
  • 工艺美术现场国家级操作表现
  • 创作设计和制作获国家级金奖二个以上累计金奖五个、国际金奖一个共六个
  • 论文发表。从设计理念、用料选料、制作、烧成等数篇
申报工艺美术大师应具备条件
1.大专以上学历
2.制壶工龄三十年以上
3.具备工艺美术理论专家讲座水平
4.高难度工艺美术操作表现
5.获国际金奖累计三个以上和国家级金奖五个以上
已具有工艺美术大师,应每年到大专及以上的院校进行二次以上的讲课并且每年能多次在电视台发表演讲,累计时间不少于100分钟。

怎样鉴别某人的工艺美术职称是否真实 
一.在官方网站上有名单公布及查询系统 
二.在年龄上面也有参考价值 
1.工艺美术员25岁以上 (8岁读书,小学至初中毕业9年,徒工期3年,熟练工期4年,25岁考试进级 )
2.助理工艺美术师35岁 (8岁读书,小学至高中毕业12年,徒工期3年,熟练工期3年,工艺美术员期5年以上,总和工龄满15年考试进级 )
3.工艺美术师40——45岁左右
4.高级工艺美术师45——50岁左右 
5.工艺美术大师50岁以上 
 
紫砂壶价格区别
一.注浆货
用石膏模型用紫砂原料制成浆而灌浆成型的称为注浆货,注浆成型又称灌浆,是做工最差,根本谈不上工艺,一个工人八小时可做上百把以上,最后用地板蜡油,再用比较好看的包装,有几元到几十元不等,价格决定于成品后的加工和包装。
二.模型货:
用石膏模型或其他模具成型的称为模型货又称半手工,模具成型一个工人八小时能做几把到几十把不等,是根据制壶人的熟练程度和做工复杂程度,造型越好日用性越强做的人越多,总数量就越大,价格从几元到几百元上千元不等,这是完全根据卖家和做工决定的。
    有些有职称的艺人,为了省事、省工、追求数量,自己设计了一种壶样翻成模具来制作,这样的壶工艺性差,这样的情况一般壶的价格在他全手工制作的20%以下,例如某把壶全手工应当10万元,但这把壶翻成模具壶不足2万元,甚至只值几千元。
三.拉坯货
    合手紫砂泥增加10%左右的含水率,在机动转盘上手拉成型的称为拉坯货又称半手工,类似模型货!
  • 代工货,有模型代工和全手工代工,无论哪种都逃不掉以下三种情况
1.自己本人会做而请人做
2.自己本身不会做而请人做
3.自己从事设计请人做,一律盖上自己的大印,然后做上“真”证书,卖的是“真”价,“实”价
五.仿制品
根据来样复制的而打上和样品同样印章。壶的价格就看仿的人的技艺水平了!社会上出现的仿品大多数叫一仿到底,也就是仿真,壶的大小,壶的泥色,壶的造型,壶上的印章等等。
六.全手工壶
真材实料!货真价实!
 
同一个人制作的壶价值也有不同
1.模型货和全手工壶。一般全手工壶价格要比模型的高。
2.全手工制作普通作品、精品、极品、孤品。
(商品壶 8小时—10小时
  作品壶 30小时左右 全手工制作一般总量在10把左右,是在本人用心设计和尽力制作已达到很完整,居于名人名作。
  精品壶 30小时—36小时 全手工制作,在听取他人对前作品提示各方面合理建议和自己在前作品寻找不足之处在该作品设计过程中寻找好的题材和灵感,进一步地把设计理念在壶的工艺上表现出来,做到精工细作,尽可能达到完美,样款总量在10把以内。
  极品壶 50小时—70小时  不仅寻找素材和题材及灵感,在设计过程中的理念要在难度上,内涵的动感容纳进去,在制作时不仅精工细作,要边做边研究要把学术化同时容纳进去而全方位地表现出来,这就是紫砂文化,一般总量限于3—5把。 
  孤品壶 120小时—180小时 不仅要做到以上几点,而且不论从设计、泥料的选择,做工的精细到理念的全面表现,都要做到自己想复制都有相当难度,他人仿制是无法做到的(并不是单单唯独一件)要做到绝世无双的程度)
 
3.全手工制作的在世面上数量的多与少。一般情况下同一款式的壶一辈子只做10把或10把以下,才有一定的价值,除非收藏家强烈要求想得到这把壶才重复制作但限量不超过20把。如果一直把几个品种翻来覆去制作的话,那该人已经失去创作能力了,那它的价值提升潜力也不大了。一个正常的工艺美术人员都很重视设计研究,然后再做精做细,做难度,那问世的茶壶自然就做少了。只有在做精做细,上难度时才会找到更多美感和意境。如此,茶壶的价格才会不断攀升!
    有些艺人不在出新品但还在做或者不在做了,不等于他的茶壶就没有价值了,如果不出新品也就是没了设计能力,而且也不再做壶了,那他以前的作品、精品、极品、孤品都会随着年代在增值。如果不出新品但还在做,那他以前做的包括现在做的最大限度是保值,准确一点是在降值。理由一失去设计能力的人他的大脑清晰度不会太高,也不会出精品了,更不用说出极品,要有创作新品才出现孤品那就更不存在了。理由二原有作品本身就在控制一定的数量不去重复制作才会有价值的存在,如果继续拿老品种重复做,做得太多自然变味成为商品了。价格自然不会高。更糟的是自己不能做而请人帮做,然后打上自己的大印。这就是代工货了。茶壶价格就更不好说了!

紫砂茶壶的价值是否有真实性即应当从哪几方面去理解“物有所值”
一,茶壶的性质 
二,职称 
三,设计和创作能力、手工艺的水准以及选料
四,作者的素质、艺德、艺风
 
首先从茶壶的性质上来看:
一.仿制品
1.就是把他人设计创作的作品,通过作品的实样或图片进行复制,先不论它的做工如何,它只存在两种可能的价值,一是实用价值,二是当作工艺品装饰价值。
2.如果该商品打上原作品印款时不论原作人制作还是他人制作,只要从量上商品化了,一律只有商品价值,如果把它从商品变为作品以上的价值,可以从以下几方面鉴别:
(1)是否用模具制作,如果模具制作的那肯定属商品值。
(2)不能肯定是不是用模具制作,也吃不准是否是本人制作的,可在网上与作品原作者联络咨询或电话咨询。以确订其价值。
 
  • 代工品和复制品
什么叫代工品:
1.是自己创作作品请他人来制作,然后打上自己的大印。
2.有部分经销商先从信息中发布宣传资料,传播一些误导手段,搞些假文凭,假职称,假证书,实际上自己本不会制作,或会制作而没有时间去制作,而请他人制作。
3.挑选一些他人设计的品种或实样,打成模型请人做的。
4.请人设计(他人设计)自己制作。
以上的相比较,第四条代工品的价值最高。
代工品的鉴别方法
(1)壶内应有与底印、盖印、把印、证书印相同的印章。
(2)出具的证书上是否能肯定不是代工品,如果不能,证明有问题。
(3)解释:看壶内是不是有印。持印者一般情况不愿把自己的印章留在代工者那里,怕他会多做少给。一般是代工者做好以后通知持印者来打印,打好后就拿走。但这只是一个鉴别的方面,不绝对!
 
复制品与代工品在性质上有雷同之处,但也不能划等号。
   (1)雷同之处,都已进入商品化。
   (2)不同之处,进入商品化以外在艺德上存在问题。
    复制品就是该作品在被反复地做。这样出品量多。如果要制作者控制量,那就要少代工或不代工。一个很好的办法就是证书上不仅写上品名,还要有连续的编号。例如:2007—02—03,遍号的意思2007是代表2007年,02代表2007年的第二个品种,03代表2007年第二个品种第三把壶。另外要利用互联网,在网上公布相关品名、编号的茶壶已售,让茶壶收藏家和爱好者能一目了然的了解到自己收藏的茶壶的信息,待发现重复号,就说明某一方出了问题,便可利用合法权利找到卖主来保护自己。
    用壶名,编号的手法一是对他人、对自己、对社会的一种负责,二是对仿制者和不法经营者的一种有力的打击和控制。这也有利于弘扬宜兴紫砂文化!同样,如果某作者不能做到或不去这样做那从另外一个角度讲很有可能存在虚假问题。
 
其次,从职称上来看。
我个人认为茶壶价值并不是像许多人宣传的那样注重于职称,职称只能说明以前或现在有过与职称相符的业绩,不等于代表以后或将来,更不能代表他的每一件作品与该职称水平相等。只能居于一个方面,仅限于参考。
 
第三,设计和创作能力、手工艺的水准以及选料
设计与制作的关系
作品设计成功与否是根据一个人对天文地理、社会经济、政治、文化等了解程度,对陶瓷工艺,美术和历史认识程度等来确定的。其设计理念和层次离不开他的全方面的知识累积!
宜兴从事紫砂行业的人有90%以上的制壶者不会设计,特别是做模型货的人,一部分全手工制作者也只能照实样做而已。如果一个作品不是自己设计,那他就很难做出壶的设计含义和神韵,通常讲就是做不活,没有力度。也就是说,设计与制作是融为一体的!只有懂了设计壶的理念的时候,才能真正的做好一把壶。同理,当你购买一把壶的时候,所要了解的不仅是壶的品名、作者以及该壶的制作年月、第几款式、该款式第几把,同时也要了解该壶由谁设计,其设计理念是什么!要了解该壶的设计意义,这就是紫砂文化。所以一般情况都是自己设计创作,自己制作,二人合作很难表现统一的理念,除非二人共同讨论的设计方案而且同一个理念才行。
如果某个人只能做壶,而且做的工也很细,但不会设计,我的理解是他只是一位工艺师或者是一位工艺师傅、老工匠,而不是一个合格的工艺美术师。如果某一人只能做壶,而且做的工也很细,但不会设计,我的理解他是一位工艺师或者是一位工艺师傅,或者是一个老工匠。如果不会设计创作,就不应是合格的工艺美术师。如果该人有崇高的艺德,保持过去的成绩和地位,得到社会的肯定并能创作造福于后人的话,就像朱可心老人那样把自己创作的作品(小型竹节壶,报春)等等给后人创造财富,让自己的创作进入千家万户,让一方的地区文化走向全国,走向世界,如此便能更完整把紫砂发扬光大。
如果我们宜兴所有的工艺美术家都能正确对待发扬紫砂民族文化,就不会出现那种用代工品,并利用社会和众人给他的荣誉,利用祖先留给后人的巨大财富紫砂陶土来为个人牟取私利。
 
说到选料,那首先就得了解紫砂泥料。
紫砂并不是历来就叫紫砂。明朝时期称为朱红砂,清早期又叫朱砂,到了乾隆年间才更名为紫砂。据说当年乾隆皇帝微服私访下江南,看到紫砂壶便爱不释手,得知是用所谓的朱砂制作而成后,就说“不妥”,应以“紫”替“朱”,叫“紫砂”才对。“紫”其实是有深意的:北京故宫称为“紫禁城”、清朝皇宫内最高官员的官府为紫色、我们在形容生意人生意红火到极点时常说红的发紫。“紫”就是最高境界,无可替代的意思。乾隆皇帝改“朱砂”为“紫砂”,正体现了紫砂的魅力所在!
 紫砂是一种碱性陶土,医学知识认定人体保持弱碱性有益于身体健康,所以紫砂壶更受大众青睐!
紫砂的颜色并不如其名为紫色,在我看来纯天然紫砂泥的颜色只有三种:1.红色2.黄色3.青灰色。
考古挖掘出的宜兴古陶器撤了少数为白色或者黄色外,大部分都为红色。事实也如此,常用的真正纯天然紫砂的颜色以红色为主。比如宜兴四号矿井中,我们常见的清水泥(底槽清),俗称紫夹泥(现称紫甲泥),它在地下表现为我们目前常用的真正纯紫砂的颜色是红的,例如:红泥、清水泥、朱泥,它是经过高温烧制而经过不同的温度出现浅红色至深红色,如果温度高达极点不烧过头的情况下,会出现红得发紫的现象,一旦过头就会发黑而且起泡(就是烧坏)。如果是好的朱泥壶和清水泥壶,火温达到最佳程度是红色为主常有视觉的紫,但紫并不很明显,但经过一段时间泡养之后会觉得越来越紫,最后会出现紫中带红,以紫为主,而且表面光亮而出现包浆程度。
黄色紫砂,我们常称作段泥,根据黄的颜色深与浅,称为老段泥和新段泥。目前在茶壶上用段泥的很少。
青灰泥,因为经泡茶后容易脏,很难清洗,看上去很不卫生,其实如果用久了也一样很漂亮。
     至于目前出现的什么五色土,八色土,十色土等,是一部分人为了一己私利,给原料添加化工色素。只要在陶土中添加化工色素那紫砂颜色就千变万化了。我们目前的科学如此发达,几十种甚至几百种的颜色都能调制出来。
比较流行的色种所要加的原料
     1.红色:加氧化铁。 
     2.紫色:加氧化钴和氧化锰。
     3.绿色:加氧化钴和氧化氯。
     4.黑色:加氧化锰。
     5.紫红色:加氧化铁和氧化钴。
有人问我,用这些化工色素配制的泥经过1120度—1140度的高温烧制后,在泡茶时是否有毒?对人体是否有害?这些问题我不能明确回答。我只能说纯天然的肯定没问题。
 
我个人认为纯天然紫砂最好的一是朱泥,又称朱砂泥或称朱砂。二是清水泥,又称底槽清泥。尤其是朱泥,因为纯天然紫砂泥相互的比较好与更好,是看烧好后茶壶的纯度。纯度越高在人工精选时要把任何杂质除去,这两者之间除杂的难度是朱泥比较大,第二点朱泥壶经泡养后容易出包浆。假朱泥(用普通红泥加氧化铁)泡养出来的效果就不好。
     我为什么认为朱泥比清水泥要好,从四个观点来看:
     1.朱泥在相当优质红泥地段才有,本身这种红泥地段政府已禁止开采,只有极少量的村民偷采到一点,从一吨顶级红泥中挑不到几十斤的称为石黄的,再从石黄中提炼出来的才是朱泥,几十斤石黄的心不足几斤,朱泥就是所谓的物以稀为贵了。2.朱泥制作茶壶难度比较大,大部分高手不愿做,因为成品率不高,变形程度特别大。3.会用朱泥做茶壶的人比较少,只有那些敢于挑战的人在做,你是否注意到名家很少有人用朱泥制作茶壶。4.朱泥茶壶在泡养时会出现明显的变化,而且会变得越来越紫,能出现好的包浆效果,所以清代中期会出现朱泥壶的盛旺。有一个民间传说,很有立足价值!在乾隆年间,乾隆皇帝下江南,当时中国的第一富商就是扬州盐商,这些盐商与京城高官有一定的联系,得到消息,皇上要来江南巡视,察访民情。皇上来,接待的人首当其冲的就是盐商。来后请到客厅就座,为了不让皇上知道他已经知道接待的就是皇上,故意不用接待官员的方式接待,一般接待官员泡茶方式是用盖碗泡茶,而他却拿他平时比较喜欢的一把朱泥茶壶,用宜兴的红茶(陆羽茶)泡给皇上品尝。皇上品过茶以后说好,真的好,而且也绝,那盐商听到皇上说好,真的好,心里很高兴,但皇上后面讲而且绝,那盐商以为自己出了天大的问题了,当时立刻跪倒在地,吓得瑟瑟发抖。这时皇上反而拿起茶壶往那盐商的杯中倒茶,而皇上在向他倒茶时发现那盐商跪在那里,皇上为了不暴露自己的身份立刻请盐商起来就座,尽管坐在那里表面上还装得很镇定,但不能控制内心的恐惧,在皇上继续帮他倒茶时两手不受控制的颤抖,皇上看到这种情景,已猜到那盐商已经知道自己的身份,于是就告诉盐商:“好是讲的茶,绝是说的那把壶”。想不到民间会有如此好的东西,皇上也更了解老百姓的生活有如此高雅,基本了解了国泰民安,然后皇上拿起这把壶说:“非玉似玉,君子好求”这八个字。说完以后看那盐商两只手不再颤抖了,皇上就问:“你刚才两手在发抖,面色也不好看是怎么回事。”那盐商能成为中国最大的富豪,不可能不是才智过人,立刻回皇上话,我没有发抖啊,刚才客官你帮我倒茶这于理不合啊,哪有客人帮主人倒茶之理,后来你叫我就座时又看到你帮我倒茶,我只能用手指在桌子上点击以表示感谢的意思。从此在民间流传他人倒茶时,对方用手指在桌面上点击就是表示感谢的意思,一直流传至今。
    到了民国初期至八十年代中期这段时间朱泥壶就很少有了,战争年代哪有人有心思去玩壶,只有那些国民党的高级军官、少量的地主老爷、大资本家还在手捧着茶壶把玩。解放以后到改革开放之前,毛泽东年代也没有人敢去玩壶,这是修政主义。普通平民也只能用极普通的茶壶泡茶或者用有毛泽东诗词的搪瓷杯泡茶,自民国初期到八十年代中期基本没有朱泥壶制作。到八十年代末改革开放港商受台商的委托才又出现朱泥茶壶。起初也不理解什么叫朱泥,绝大部分人把红泥当作为朱泥。因为从台湾带来的朱泥壶样,只知是红色,虽然已经泡茶多年已变向紫茄色,但从当时的研究角度绝不是紫茄色,原先肯定是红色。到九十年代初台商直接来宜兴,不仅带来泡茶不久的实样,而且带来了一本朱泥壶世界的书籍和大量的其他资料,在经请教一些老艺人后才得知真正的朱泥是由好的红泥中的石黄再提炼出来的。
纯天然清水泥经泡茶后除不会马上有包浆效果但也同样是先红后紫非旧而老。
     总而言之,纯天然与化工色素配制的最大区别经泡茶养过后的茶壶是比较明显,纯天然越泡越亮,而且每天在变色,用化工色素配制的就没有如此效果。特别用过几天后或几十天后二者同样用洗洁精洗去表面,天然泥如没有洗过一样的老的感觉依然保留,但用化工色素配制的泥经洗过后就像新壶似的。
     
     如果用任何陶土都可以用来做茶壶或最为闻名的紫砂茶壶,那古人(祖先)就不可能 把陶土的精华,最优质而稀有的陶土命名为紫砂了。 如果说用其他陶土加化工色素配制可以和天然紫砂陶土相提并论的话,我们丁山就不会出现有几十个人围着不足200平方的山坡挖矿造成塌方而死人的了,可想而知紫砂泥的珍贵和稀有程度。
    紫砂是纯天然的,是一种不可再生的资源,不论科学多发达都绝不可能有任何泥料能替代。所以茶壶价值跟泥料的选择也有着很直接的联系!


 
第四,从事人的素质、艺德、艺风。某人什么条件都具备,但他的艺德、艺风存在问题的话同样很糟。正常一个从事工艺和艺术的人注重的是创作,注重的是研究工艺和原料,设计创作一件作品不是从量上去追求,而是从追求工艺的精细和难度上着手,在完美上考虑。新的作品尽管如何完美在量上自控在10把以内,除数年后在特殊情况下复制1—2把也绝不会更多的出现,因为他在不断地创作,在要求自己进一步提高,不论从创意上、工艺上对自己的作品会觉得有许多不足之处。
    但是在现实生活中有些搞艺术的人已被当前的快节奏经济社会而变味。我的壶只要有人要复制也好,仿制也好,代工也好,为了自己多挣钱而不顾他人的感受。 理当该作者的作品遵照创作,工艺上的讲究、原料的精选、控制数量的多少、制作程度,最后加上你的资职,然后论价值的,而且从头到尾一切都是亲手全手工制作。如果出现亲手制作而是复制,原则上是不准许的。由于在特殊情况下而复制的,但某种意义上复制出来的价值要低于原来,除非要比原来的更精制,因为你原来设定的10把以下量的价格,严格地说已卖出的10把以下的这些朋友要一一打招呼说明情况,或者补偿这些朋友的损失。
    如果某一职称的艺术人理应具有崇高的从艺道德,具有丰富的经验给予不断创作和研究工艺及泥料,让自己的作品走向极品,看重的并不是金钱而是创造。
我认为不能把心血换来他人对你的荣誉(职称)当作一棵摇钱树,更不能不负责任地对待自己的职称。但购壶者也不能依赖于职称,过度信任于职称,必须要全方位地了解才行。
 
希望随着社会进步与时代发展,紫砂能恢复他自身的本质,使其呈现的文化素养和学识带动其工艺更上一层楼!在全国乃至世界大放光彩!
 
 
 
 

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